铸铜大型送子观音铜像厂家，加工纯铜送子观音铜像价格

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佛老人士对《中庸》的重视与提倡，始于南北朝时期的戴颙与梁武帝。戴颙出身于南朝刘宋的一个隐逸世家。根据《宋书·隐逸传》的记载，他曾著有《逍遥论》一书，以“述庄周大旨”，可见戴颙在道家学说上应该有很高的造诣。戴颙对佛教也有浓厚的兴趣，尤其在佛像雕刻方面，戴颙与其父戴逵都具有极高的艺术水准。当时宋世子铸造了一个精铜佛像，但是面孔显得太瘦，工人又无力修改，就请教戴颙。戴颙稍加指点，问题立即解决。后世对戴氏父子的佛像雕刻技艺赞叹有加：“二戴像制，历代独步。”（弘赞《兜率龟镜集》初集）就是这么一个兼尚佛老的隐士，曾撰有《礼记中庸传》二卷。这是史书上个人研究《中庸》的zui 早记载。

与戴颙的隐士风格相比，梁武帝萧衍可以说是声名显赫。但梁武帝的闻名非仅以其文德武功，更因其佞佛谄道。梁武帝与道教茅山派创始人陶弘景私交甚笃。梁武帝当年起兵叛齐时，陶弘景曾奉表拥戴。梁武帝登基后，国家每有吉凶征讨大事，无不咨询陶弘景，以至于陶弘景被时人称为“山中宰相”（《南史·陶弘景传》）。梁武帝后来舍道归佛，曾经四次舍身出家，每次都是朝臣用重金才将其赎回。梁武帝平日不但自己升座讲经，还令王侯弟子皆受佛诫，臣子奏表上书也必须称其为“皇帝菩萨”（《魏书·萧衍传》）。根据《梁书·武帝纪》与《隋书·经籍志》的记载，梁武帝一生著述颇为可观，以千卷计，其中就有《中庸讲疏》一卷。